Voici le texte intégral du document élaboré et publié par Martin Luther le 31 Octobre 1517. La publication de ce document est considérée comme le principal fait générateur de la Réforme.
Martin Luther fut un théologien et réformateur religieux allemand, initiateur de la Réforme, qui marqua de son influence le développement du christianisme et dont les doctrines se répercutèrent également sur l'évolution politique et économique de l' Europe.
Lefèvre d'Étaples fut à la fois un philosophe, un théologien et un humaniste français. Après des études dans divers pays d'Europe, dont l'Italie et la France, il s'installa à Paris et entreprit de traduire les œuvres d'Aristote qu'il estimait trop empreintes des mentalités des anciens traducteurs latins ou byzantins.
John Knox fut un réformateur écossais qui contribua à l'établissement du presbytérianisme en Écosse. Il naît à Haddington en 1513 ; il fait ses études à l'université de Glasgow. Ordonné prêtre de l'Église catholique en 1540, il passe à la Réforme en 1546.
Jérôme, vivait alors en ermite à Chalcis, près d'Antioche. A cette période de sa vie, il envisage sa vocation chrétienne comme une rupture radicale avec ce qui l'éloigne de son Seigneur et Juge. Le récit de cet événement dramatique de son existence nous vient de Jérôme lui-même, au travers d'une lettre qu'il écrivit à sa jeune disciple Eustochium, fille de Paula.
Ayant vécu à une période charnière qui fut marquée par l'invasion de Rome par les Goths en 410, Jérôme est l'auteur d'une oeuvre magistrale éminemment contributive de la culture antique qui nourrira l'Occident chrétien du Moyen-Age. Outre ce pont historique, la vie de ce grand personnage de l'Histoire de l'Eglise qu'est Jérôme constitue également un pont culturel entre l'Orient et l'Occident.
Né à Gap, dans une famille d'aristocrates, Guillaume Farel fait ses études à la Sorbonne où il rencontre le savant humaniste et réformateur catholique modéré Jacques Lefèvre d'Étaples.
C'est en 386, âgé de 32 ans et après nombre de péripéties spirituelles et d'événements préparateurs qu'intervient la profonde conversion d'Augustin. Il s'agit d'une véritable conversion au sens chrétien du terme, la conversion au Christ ; reposant sur la découverte et la certitude de l'existence de la grâce pour tous les hommes, grâce accessible par la seule foi en Jésus-Christ
Voici, de la plume même de Calvin, le récit de sa conversion au sens évangélique du terme, telle que narrée dans la Préface aux Psaumes.
Né, à Saint-Martin-du-Fresne, dans le Bugey, Castellion étudie à Lyon où il fréquente les humanistes et s'essaie à la poésie. La lecture de l'Institution chrétienne de Calvin et la persécution des protestants dont il est le spectateur indigné le poussent à partir pour Strasbourg en 1540. Il y rencontre Calvin qu'il rejoint en 1542 à Genève où il devient le principal du collège.